بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ » « 1 » . ونادى النّبيّ ( ص ) الأشقياء المقتولين يوم بدر يا فلان يا فلان ! قد وجدتُ ما وعدني ربّي حقّاً ، فهل وجدتم ما وعد ربّكم حقّاً ؟ ! ثمّ قال : والّذي نفسي بيده إنّهم لأسمع لهذا الكلام منكم ، إلّا أنّهم لا يقدرون على الجواب . « 2 » ومثله عن أمير المؤمنين ( ع ) في قتلى وقعة جمل . « 3 » وفي الاحتجاج عن الصّادق ( ع ) : « إنّ الرّوح مقيمة في مكانها ، روح المؤمن في ضياء وفسحة ، وروح المسئ في ضيق وظلمة ، والبدن يصير تراباً » ؛ « 4 » قال : « وروي أنّه قال : « وبها يُؤمر البدن ويُنهى ويُثاب ويُعاقب ، وقد تُفارقه ويلبسها الله تعالى غيره كما تقتضيه حكمته » . « 5 » وفي البصائر عنه ( ع ) : « مثل « 6 » المؤمن وبدنه كمثل جوهرة في صندوق إذا أُخرجت الجوهرة منه طرح الصّندوق ولم يعبأ به » ، وقال : « إنّ الأرواح لا تمازج البدن ولا تداخله ، وإنّما هي كالكِلَل « 7 » للبدن محيطة به » . « 8 »

--> ( 1 ) - آل عمران : 169 - 170 . ( 2 ) - راجع : مسند أحمد : 4 / 29 ؛ صحيح البخاري : 5 / 8 ؛ كنز العمال : 10 / 408 ، ح 29979 ؛ من لا يحضره الفقيه : 1 / 180 ، ح 536 . ( 3 ) - لم أقف على بيانه في وقعة جمل ، وفي المصادر نقل بيان شبيه ذلك في وقعة صفّين ؛ راجع : الأمالي : 169 ، مجلس 23 ، ح 1 ؛ تحف العقول : 188 ؛ خصائص الأئمّة : 102 ؛ الأمالي ( للطوسي ) : 595 ، ح 1231 . ( 4 ) - الاحتجاج : 2 / 98 . ( 5 ) - المحتضر : 31 ؛ بحار الأنوار : 58 / 36 . ( 6 ) - زاد في المصدر : روح . ( 7 ) - جمع الكِلّة ؛ غشاء رقيق يخاط كالبيت يتوقّى به من البعض . ( 8 ) - بصائر الدرجات : 483 ؛ بحار الأنوار : 58 / 40 ، باب 42 ، ح 11 ؛ وكذا راجع مختصر البصائر : 67 .